La EDAD MEDIA
La Edad Media se extiende entre la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V y la conquista de Constantinopla, último resto del Imperio romano de Oriente, en el siglo XV.
Por "Edad Media" se entiende en realidad un período de tiempo entre dos épocas. La expresión surgió en el Renacimiento, en el que se consideró la Edad Media como una "larga noche de mil años" que había "enterrado" a Europa entre la Antigüedad y el Renacimiento. La expresión "medieval" se usa incluso hoy en día en un sentido peyorativo para expresar todo aquello que es autoritario y rígido. Pero otros han considerado la Edad Media com un "tiempo de mil años de crecimiento". Fue, por ejemplo, en la Edad Media cuando comenzó a configurarse el sistema escolar. Ya a principios de la época surgieron las primeras escuelas en los conventos. A partir del año 1100 se contó con las escuelas de las catedrales y alrededor del año 1200 se fundaron las primeras universidades."
J.Gaarder. El mundo de Sofía
A lo largo de estos mil años, la creación literaria presentó numerosas variedades según las épocas y países, pero en ellos se entrevén unos temas que se repiten en las diferentes literaturas: el mundo de los caballeros, dominado por los hechos de armas en un primer momento y, después, por los de amor; el orgullo de los intelectuales, de quienes se saben depositarios del legado cultural clásico; el reflejo de una sociedad estamental convertida en objeto de denuncia y burla; y la muerte que iguala a pobres y ricos, a nobles, clérigos, burgueses y campesinos.
LA EDAD MEDIA EN SU CONTEXTO
La Edad Media es un extenso periodo de mil años que abarca desde el siglo V (caída del imperio romano de Occidente) hasta finales del siglo XV.
Es necesario diferenciar entre
Es necesario diferenciar entre
- Alta Edad Media (hasta el siglo XIII)
- Baja Edad Media (siglos XIV y XV)
CASTILLOS Y MONASTERIOS
La Edad Media se asocia inevitablemente con los caballeros.
Estos salían de sus castillos o feudos para batallar contra sus enemigos; defendían así a los campesinos, que trabajaban sin descanso las tierras de sus señores a cambio de una mínima parte de la cosecha.
La Edad Media se asocia inevitablemente con los caballeros.
Estos salían de sus castillos o feudos para batallar contra sus enemigos; defendían así a los campesinos, que trabajaban sin descanso las tierras de sus señores a cambio de una mínima parte de la cosecha.
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La sociedad medieval era una sociedad estamental, una sociedad organizada en grupos cerrados y determinados por el nacimiento. El poder residía en el rey, en la nobleza y en el clero, son los privilegiados. El pueblo estaba formado por hombres libres y siervos y su función era trabajar y no tenían privilegios.
La Edad Media tiene además un sistema político peculiar: el feudalismo. Feudo, señor, vasallo, vasallaje son términos que explican este sistema político y que van a traspasarlo todo.
España tiene además una circunstancia histórica peculiar, su territorio fue invadido por los árabes en el 711 lo que hace que se inicie un periodo de luchas de los reinos cristianos llamado Reconquista y que tenía como objetivo conquistar a los distintos pueblos árabes que ocuparon casi toda la península. Este periodo dota de peculiaridades propias al arte, a la literatura, a la cultura y a la sociedad en general. Durante siglos van a convivir judíos, moros y cristianos hasta su expulsión en 1492 y esta convivencia va a fraguar una cultura y una sociedad muy diferente a la del resto de Europa.
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AVANCE Y EXPANSIÓN DE LOS ÁRABES
ESPAÑA MUSULMANA
711.- Los árabes invaden la Península y la dominan
hasta 912-961.- Consolidación del predominio árabe. Abderramán III proclama el Califato de Córdoba
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ESPAÑA CRISTIANA
722.- Surge un Estado cristiano en Asturias, Cantabria y Galicia
932-970.- Se funda el reino de Castilla. Surge el reino de Navarra.
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APOGEO DE LA RECONQUISTA
1000.- Almanzor detiene los progresos de los reinos cristianos.
1030.- Se hunde el Califato de Córdoba. Surgen los reinos de Taifas.
1086.- Entran los almorávides
1172.- Entran los almohades
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1095.- El Cid resiste a los almorávides
1118.- Surge el reino de Aragón
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AVANCE DE LOS REINOS CRISTIANOS
Avance imparable de la Reconquista
1270 al S. XV. Luchas internas y contra los árabes.
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1212.- Las Navas de Tolosa. Los árabes son derrotados.
Desarrollo del sistema feudal
Desarrollo de los reinos cristianos Supremacía de los reinos de Castilla y Aragón Unión de Castilla y Aragón por matrimonio de Isabel y Fernado (Los Reyes Católicos). |
1492.- Caída del reino de Granada, conquistado por los Reyes Católicos. Expulsión de los árabes y los judíos de la península.
Cuenta la leyenda que en La Alpujarra almeriense, cuando coronaba una colina, Boabdil volvió la cabeza para ver su |
1492: Fin de la reconquista. Boabdil entrega las llaves de la ciudad de Granada a los Reyes Católicos
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La Edad Media fue una época teocéntrica, Dios era el centro del mundo e impregnaba todo, por lo que la Iglesia tenía un gran poder. La cultura estaba en manos de la Iglesia y los monasterios eran verdaderos centros culturales.
Es en los monasterios donde se concentra la cultura.
Los monjes son los que saben leer y escribir. Se encargan de copiar los libros y dar posada a los peregrinos, venidos de otras partes de Europa, con los que intercambian noticias a lo largo del camino de Santiago.
Los monjes son los que saben leer y escribir. Se encargan de copiar los libros y dar posada a los peregrinos, venidos de otras partes de Europa, con los que intercambian noticias a lo largo del camino de Santiago.
PENSAMIENTO Y SOCIEDAD MEDIEVAL
La sociedad medieval es profundamente religiosa. Es teocéntrica, es decir, considera a Dios como centro de todas las cosas. La vida terrenal se ve como una transición hacia la eterna. De ahí que quien quiera ganarse el descanso eterno ha de ser buen cristiano y devoto. A la presencia de los cristianos y musulmanes en la Península durante siglos, hay que añadir la de los judíos. Estas tres culturas presentaban marcadas diferencias, pero también supusieron un mutuo enriquecimiento que dejó huellas en el arte, las costumbres, la arquitectura, etc. La sociedad medieval es pues, sobre todo en la Alta Edad Media, una sociedad feudal: está fuertemente jerarquizada y es estamental. Los dos estamentos privilegiados -nobleza y clero- disfrutan de grandes beneficios y cobran impuestos duros al tercer estamento, el pueblo llano (campesinos, artesanos ... ). |
CONTEXTO LINGÜÍSTICO
Las primeras frases escritas en euskera que se conocen, también figuran en las llamadas Glosas Emilianenses: se trata de las expresiones «Içioqui dugu» y «Guec ajutu eç dugu».
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Durante toda la Edad Media la lengua de cultura fue el latín, pero a partir del siglo X van a aparecer las primeras manifestaciones escritas de las lenguas románicas (catalán, gallego y castellano). También se hablaba en este periodo el vasco una lengua milenaria y anterior al latín.
Las primeras palabras escritas en castellano son las Glosas Silenses y Emilianenses, escritas por un monje, respectivamente, en los monasterios de Silos y de San Millán de la Cogolla. Son unas anotaciones escritas en lengua romance peninsular al margen en un libro de un códice escrito en latín. Datan de finales del siglo XI y su finalidad probablemente es al de aclarar los pasajes oscuros del texto latino. |
(Península Ibérica s.XII-XIV)
La situación lingüística de este periodo de la Edad Media, en el que se concentraban 8 lenguas en la península:
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- Galaico-portugués (romance): ocupa la mitad superior de la costa atlántica. Ha dado lugar al gallego y al portugués, dos lenguas con bastante semejanzas. Fue una lengua muy utilizada en la poesía medieval por su musicalidad dando lugar a las llamadas cantigas (canciones) entre los s. XIII y XIV, con autores tan importantes como Martín Códax.
- Catalán (romance): ocupa la mitad superior de la costa mediterránea. Ha dado lugar al catalán, una lengua oficial que se habla además de en Cataluña en la Comunidad Valenciana (con el nombre de valenciano) y en las islas Baleares (mallorquín). Dio lugar a una literatura medieval y prerrenacentista muy activa con autores como Ramón Llull, Ausías March o Joanot Martorell.
- Astur-leonés (romance): desaparecerá con la Reconquista, barrido por el castellano. Solo ha dado lugar al bable o asturianu, un dialecto que se habla en zonas del centro y el oriente de Asturias y León.
- Navarro-aragonés (romance): desaparecerá con la Reconquista, barrido por el castellano. Solo ha dado lugar a las llamadas fablas aragonesas, un conjunto de dialectos que se hablan en el norte de Huesca, en diversos valles pirenaicos.
- Vasco: no procede del latín, sino que su origen es prerromano y desconocido. Ha pervivido gracias a la orografía del País Vasco, que mantuvo el territorio libre de pueblos invasores de la península. Se fragmentó en muchos dialectos (guipuzcoano, vizcaino, labortano, alto navarro…). En la actualidad es lengua oficial en el País Vasco y se enseña a través del llamado dialecto batua (unido).
- Castellano (romance): nace hacia el s. XI en Burgos y La Rioja. Se convierte en la lengua de la Reconquista y la repoblación, expandiéndose hacia el sur en forma de cuña y haciendo desaparecer sus lenguas vecinas (el astur-leonés y el navarro-aragonés).
ARTE
Las dos grandes manifestaciones artísticas de la Edad Media fueron el arte románico y el arte gótico.
- El arte románico es una arte más primitivo, más austero, con menos ornamentos, es rural y sus edificios representativos son las iglesias, catedrales y monasterios. Está ligado al Camino de Santiago.
- El arte gótico se distingue porque es más urbano, sus catedrales se elevan y se llenan de luz con sus rosetones y vidrieras.
ACTIVIDADES (PÁG. 19)
1. LEE ESTE TEXTO Y CONTESTA A LAS PREGUNTAS
a) La posibilidad de ser caballero no estaba al alcance del pueblo llano, porque se exigía demostrar que, al menos, tres antepasados del aspirante debían ser de origen aristocrático; además tenían que celebrarse costosas fiestas a cargo del aspirante a caballero.
b) Se le da importancia a la ceremonia de investidura porque al caballero se le considera el garante de la justicia; además, la Iglesia le da un sentido religioso.
c) Los pasos que se dan en la ceremonia de investidura son:
- Baño: sentido religioso; purificación.
- Rezo: sentido religioso.
- Bendición de las armas: sentido religioso.
- Plegaria a los santos: sentido religioso.
- Señal de la cruz: sentido religioso.
- Espaldarazo: signo de madurez; sentido no religioso.
purificación: eliminación de impurezas
vigilia: víspera de la ceremonia; permanencia de una persona despierta
VOCABULARIO
Os presentamos una serie de palabras fundamentales para el conocimiento de la Edad Media. Debéis buscar, su significado en el diccionario y copiarlo en el cuaderno.
Las palabras que debéis buscar son:
Las palabras que debéis buscar son:
- Feudalismo, feudo, vasallaje, estamento y gremio
- Órdenes religiosas: franciscanos, dominicos, herejes, Cluny, Císter
- Teocentrismo, cruzadas
- Arte románico, arte gótico
- Amor cortés, trovadores y juglares
A partir del siglo XIII la sociedad comienza a cambiar, aparecen los primeros núcleos urbanos llamados burgos y sus habitantes son los llamados burgueses, hombres dedicados al comercio y a diferentes actividades artesanales que empiezan a organizarse y a agruparse en gremios. La nobleza pierde su función guerrera y se hace cortesana y más culta.
CORTES Y CIUDADES EN LA BAJA EDAD MEDIA
Durante la Baja Edad Media, y a medida que avanza la Reconquista, los nobles caballeros, sin tantas guerras que lidiar, se dedican a otros asuntos,
Las cortes han ocupando el lugar de los castillos, En ellas, se cultiva la poesía, el arte, la caza ... Los nobles llegarán a poseer sus propias bibliotecas, con libros no siempre gratos a los ojos de la Iglesia.
Con el desarrollo de las ciudades, aparece una nueva clase social, la burguesía (pequeños comerciantes y artesanos), y las primeras universidades (Palencia, Salamanca): la cultura sale de los monasterios y da paso a ideas y sentimientos distintos a los clásicos medievales: la obsesión por el dinero, la sensación de soledad, de angustia, etc.
Durante la Baja Edad Media, y a medida que avanza la Reconquista, los nobles caballeros, sin tantas guerras que lidiar, se dedican a otros asuntos,
Las cortes han ocupando el lugar de los castillos, En ellas, se cultiva la poesía, el arte, la caza ... Los nobles llegarán a poseer sus propias bibliotecas, con libros no siempre gratos a los ojos de la Iglesia.
Con el desarrollo de las ciudades, aparece una nueva clase social, la burguesía (pequeños comerciantes y artesanos), y las primeras universidades (Palencia, Salamanca): la cultura sale de los monasterios y da paso a ideas y sentimientos distintos a los clásicos medievales: la obsesión por el dinero, la sensación de soledad, de angustia, etc.
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Literatura Medieval
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EL PUEBLO LLANO SE DIVIERTE CON
LOS JUGLARES |
LA NOBLEZA SE ENTRETIENE CON
LOS TROVADORES |
El pueblo llano dedicaba la mayor parte del tiempo a trabajar en el campo o en la aldea; eran hombres y mujeres sin ningún tipo de formación, ya que no estaba a su alcance. Lógicamente, conocían algunos de los sucesos que ocurrían en la época y se enteraban de las noticias a través de los juglares.
Estos eran artistas populares que se aprendían de memoria versos que otros escribían (en algunas ocasiones llegaban a componerlos, si bien no era lo común) para recitarlos en las plazas de aldeas y ciudades. El pueblo llano se congregaba alrededor de ellos y comenzaba el espectáculo. Sabían tocar algunos instrumentos, hacer juegos malabares e imitar. Entre las composiciones que difundían los juglares podemos establecer dos grupos: las de carácter lírico y las de carácter épico. Las poesías líricas primitivas eran piezas cortas, cancioncillas que expresaban sentimientos básicos (amor, pena por la ausencia del ser querido...). Eran anónimas y se transmitían de forma oral (pasaban de unos a otros y en ese viaje sufrían alteraciones, de ahí su carácter colectivo). Los juglares y el pueblo las recitaba. Solo años e incluso siglos después de su creación se escribieron, por ello, en la actualidad es casi imposible precisar cuándo comenzó la lírica y dónde surgió. |
Los nobles dividían su vida entre la estancia en el castillo, al cuidado de su hacienda y, la participación en alguna de las numerosas guerras de la época. En las horas en que no había ni justas, ni torneos, ni cacerías, los trovadores entretienen al señor feudal y a sus amigos.
Los trovadores componían sus propias obras, a diferencia de los juglares que solo las recitaban, por ello, necesitaban conocimientos y un nivel cultural que las clases sociales más desfavorecidas no tenían. Eran invitados o acudían a los castillos a deleitar a quienes allí vivían. Sus actuaciones se apoyaban con instrumentos musicales (música que a menudo componían ellos mismos). El trovador es, pues, versificador, poeta y músico al mismo tiempo y su arte va destinado a ser escuchado, no a ser leído. Sus poemas se caracterizan por el refinamiento, consecuencia de una cuidadosa elaboración, variada métrica, expresiones cultas, propias del estilo cortesano, sabedores de que los destinatarios de sus poemas eran nobles. |
LOS JUGLARES: LÍRICA POPULAR & NARRATIVA ÉPICA (EN VERSO)
LÍRICA POPULAR
Tres son los focos de la poesía popular en la península ibérica:
- Galicia: Cantigas de amigo
Breves poemas en los que una joven llora la ausencia de su amado.
Aunque la poesía escrita en galaico-portugués era de carácter culto, en algunas composiciones amorosas y, sobre todo, en las cantigas de amigo encontramos rasgos de carácter popular: estrofas cortas, paralelismo, el empleo del estribillo... - Al Andalus: Jarchas
Al Andalus (reino árabe integrado en la península cuyos habitantes cristianos hablaban un dialecto romance llamado mozárabe).
No hace mucho tiempo, en 1948, un erudito (Stern) descubrió unas MOAXAJAS hebreas (poemas de carácter culto) cuyos versos finales estaban escritos en romance mozárabe (estos versos son los que se conocen como las jarchas). Son versos recogidos de la lírica popular que el poeta árabe o hebreo culto tomaba como motivo para componer su moaxaja a la que después añadía la jarcha como colofón.
Este descubrimiento supuso que en la Península existía un núcleo lírico en romance (de mayor antigüedad que las moaxajas, lo que permite fechar los orígenes de la lírica en el S.XI) - Castilla: Villancico
Aunque no hay testimonios escritos sobre su antigüedad, existe en Castilla una estrofa popular demoninada Villancico con carácterísticas similares a las composiciones gallegas y andaluzas. Son composiciones poéticas que constan de dos partes: estribillo (de dos, tres o cuatro versos) y glosa (que desarrolla el tema del estribillo).
El villancico tuvo una larga pervivencia en la lírica española, de hecho, en la actualidad, usamos la palabra villancico para denominar una composición de carácter popular.
ÉPICA. LOS JUGLARES CUENTAN HISTORIAS
Los juglares difundían también composiciones de carácter épico que narraban, en verso, hechos, acontecimientos, batallas protagonizadas por famosos personajes de la época...
No todo lo que se contaba era verídico, aunque la mayoría de los acontecimientos tenían un sustrato histórico.
Autor o autores anónimos (en esta época todavía no existía la conciencia de autoría) componían poemas de variada extensión que los juglares memorizaban para contarlas en las aldeas, donde el pueblo se reunía para escuchar el relato, se trataba de un rato de ocio, en la que el juglar, además de recitar, realizaba otras actividades que conseguían distraer a la gente de la rutina diaria.
No todo lo que se contaba era verídico, aunque la mayoría de los acontecimientos tenían un sustrato histórico.
Autor o autores anónimos (en esta época todavía no existía la conciencia de autoría) componían poemas de variada extensión que los juglares memorizaban para contarlas en las aldeas, donde el pueblo se reunía para escuchar el relato, se trataba de un rato de ocio, en la que el juglar, además de recitar, realizaba otras actividades que conseguían distraer a la gente de la rutina diaria.
El Mester de juglaría, será el movimiento literario que agrupa las obras de los juglares, se dedicó a difundir obras de carácter diverso: religioso, épicos, de tradición hispánica o extranjera... que se adaptaba a su público según los gustos y costumbres. Estas obras se llaman CANTARES DE GESTA y, debido a su carácter, la mayoría se fueron perdiendo con el paso de los años. De hecho, El Poema de Mío Cid, es la única gesta conservada casi en su totalidad. No fue recogida por escrito hasta el S.XIV, aunque, según parece, su composición data del S. XII.
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LA LÍRICA CULTA & "EL AMOR CORTÉS"
La lírica culta de la Edad Media está escrita en galaico-portugués en el noroeste de la península y en provenzal en el noroeste. Ambas manifestaciones son herederas directas de la poesía provenzal que proviene de Provenza (Francia).
Las composiciones escritas en galaico portugués adquieren gran relevancia, hasta el punto que Alfonso X el Sabio, rey de Castilla, en el s. XIII, escribió su obra poética Las Cantigas de Santa María en galaico-portugués.
En las cantigas de amor los caballeros se lamentaban del desdén de la amada. En ellas, el trovador adopta la posición de vasallo ante su señora (a menudo una dama casada con otro) y recoge una serie de elementos del amor frustrado y encubierto, generalmente trágico, el carácter noble de los personajes y la imagen de la amada como un ser superior al que se adora y se rinde vasallaje.
Estas características dan lugar al denominado "amor cortés", concepción del amor que se extiende a lo largo de toda la literatura medieval.
Las composiciones escritas en galaico portugués adquieren gran relevancia, hasta el punto que Alfonso X el Sabio, rey de Castilla, en el s. XIII, escribió su obra poética Las Cantigas de Santa María en galaico-portugués.
En las cantigas de amor los caballeros se lamentaban del desdén de la amada. En ellas, el trovador adopta la posición de vasallo ante su señora (a menudo una dama casada con otro) y recoge una serie de elementos del amor frustrado y encubierto, generalmente trágico, el carácter noble de los personajes y la imagen de la amada como un ser superior al que se adora y se rinde vasallaje.
Estas características dan lugar al denominado "amor cortés", concepción del amor que se extiende a lo largo de toda la literatura medieval.
AMOR CORTÉS: Expresión con la que se designa el sistema de relaciones eróticas que mantiene el trovador/amante con su señora/amada, similares a las relaciones feudales mantenidas por el vasallo respecto a su señor.
Constituye el eje de la lírica erótica de los trovadores y su esencia depende de las formas feudales de vida en que surgió y se desarrolló esta poesía, o sea, la cortes aristocráticas (de ahí la designación de "cortés").
El enamorado de las poesías trovadorescas considera a la dama como un ser superior al que rinde culto y vasallaje (su situación ante ella, es la de un vasallo ante su señor y ello se da incluso entre un gran señor y una dama inferior jerárquicamente).
El verbo servir, que en su sentido directo designa la actitud del vasallo respecto a su señor, pasa a significar "hacer la corte" y el enamorado llega a decir que puede ser comprado y vendido, como si fuera propiedad de la dama.
Las situaciones y la terminología del feudalismo se trasladan al amor (que se convierte en servicio y sumisión) y alza una barrera entre dama y enamorado, tan elevada como puede ser la que separa al vasallo de su señor.
Constituye el eje de la lírica erótica de los trovadores y su esencia depende de las formas feudales de vida en que surgió y se desarrolló esta poesía, o sea, la cortes aristocráticas (de ahí la designación de "cortés").
El enamorado de las poesías trovadorescas considera a la dama como un ser superior al que rinde culto y vasallaje (su situación ante ella, es la de un vasallo ante su señor y ello se da incluso entre un gran señor y una dama inferior jerárquicamente).
El verbo servir, que en su sentido directo designa la actitud del vasallo respecto a su señor, pasa a significar "hacer la corte" y el enamorado llega a decir que puede ser comprado y vendido, como si fuera propiedad de la dama.
Las situaciones y la terminología del feudalismo se trasladan al amor (que se convierte en servicio y sumisión) y alza una barrera entre dama y enamorado, tan elevada como puede ser la que separa al vasallo de su señor.
ASPECTOS CULTURALES DE LA EDAD MEDIA
En esta época, el canon de la literatura grecolatina es desplazado por el de la literatura patrística cristiana. Virgilio y Ovidio dieron paso a la Biblia. Los clásicos griegos y romanos no se olvidaron completamente, pero en el terreno educativo fueron relegados. Los clérigos primaron lo religioso y la cristianización: la cultura la época clásica era muy peligrosa intelectualmente y no casaba en absoluto con los asuntos de la fe y con el teocentrismo cristiano. Pero numerosos textos paganos sobrevivieron a la Edad Media, paradójicamente esto sucedió en los monasterios, único reducto de la cultura durante muchos siglos.
El sistema productivo europeo fue EL FEUDALISMO, que se apoyaba en el reparto de grandes extensiones de tierra que los monarcas otorgaron a los caballeros a cambio de su servicio, sobre todo en el ámbito bélico.
Esto fomentó una progresiva ruralización: durante la alta Edad Media (hasta el S. XII) las grandes ciudades desaparecieron. En cambio, no sucedió lo mismo en el mundo árabe, en el que sí había grandes urbes como Córdoba, Damasco o El Cairo.
Esto fomentó una progresiva ruralización: durante la alta Edad Media (hasta el S. XII) las grandes ciudades desaparecieron. En cambio, no sucedió lo mismo en el mundo árabe, en el que sí había grandes urbes como Córdoba, Damasco o El Cairo.
La tendencia comenzó a revertirse en la baja Edad Media se empezaron a construir castillos, monasterios y grandes catedrales, y progresivamente se fueron creando las ciudades. En este momento también se produjo una tímida laicización en la literatura, que dejó de tener la religión como tema casi exclusivo y comenzó a reflejar ciertos elementos de la sociedad feudal, particularmente los relacionados con el amor y la guerra.
Debido a las circunstancias socioculturales y económicas de la Edad Media, los textos presentaban una serie de características específicas:
- Durante toda la Edad Media (y parte de la moderna) la lengua universal de cultura en la Europa occidental es el latín. En el Imperio Bizantino el idioma de los escritos es el griego. Ambas son lenguas utilizadas por la iglesia en la liturgia y en la literatura.
- Hasta el siglo XII y salvo algunas excepciones (la corte carolingia), la cultura medieval está encerrada en las bibliotecas de los monasterios. En los cenobios se solían ubicar las escasas escuelas existentes.
- Hasta la invención de la imprenta en el siglo XV, los textos son manuscritos. Los copistas son los encargados de la transmisión de los textos.
Al llegar a la cima de la escalera entramos, por el torreón oriental, en el scriptorium, ante cuyo espectáculo no pude contener un grito de admiración. El primer piso no estaba dividido en dos como el de abajo, y, por tanto, se ofrecía a mi mirada en toda su espaciosa inmensidad. Las bóvedas, curvas y no demasiado altas (menos que las de una iglesia, pero, sin embargo, más que las de cualquiera de las salas capitulares que he conocido), apoyadas en recias pilastras, encerraban un espacio bañado por una luz bellísima, pues en cada una de las paredes más anchas había tres enormes ventanas, mientras que en cada una de las paredes externas de los torreones se abrían cinco ventanas más pequeñas, y, por último, también entraba luz desde el pozo octogonal interno, a través de ocho ventanas altas y estrechas.
(…)
Tal y como apareció ante mis ojos, a aquella hora de la tarde, me pareció una alegre fábrica de saber.
(…)
Los anticuarios, los copistas, los rubricantes y los estudiosos estaban sentados cada uno ante su propia mesa, y cada mesa estaba situada debajo de una ventana. (…)
Los sitios mejor iluminados estaban reservados para los anticuarios, los miniaturistas más expertos, los rubricantes y los copistas. En cada mesa había todo lo necesario para ilustrar y copiar: cuernos con tinta, plumas finas, que algunos monjes estaban afinando con unos cuchillos muy delgados, piedra pómez para alisar el pergamino, reglas para trazar las líneas sobre las que luego se escribiría. Junto a cada escribiente, o bien en la parte más alta de las mesas, que tenían una inclinación, había un atril sobre el que estaba apoyado el códice que se estaba copiando, cubierta la página con mascarillas que encuadraban la línea que se estaba transcribiendo en aquel momento, y algunos monjes tenían tintas de oro y de otros colores. Otros, en cambio, solo leían libros y tomaban notas en sus cuadernos o tablillas personales.”
Umberto Eco, El nombre de la rosa
- Los textos medievales están escritos en pergamino, material muy costoso. Hacia 1150 y traído por los árabes procedente de China, el papel penetra en Europa. Es un material más barato, hecho en un principio con trapos viejos. Pero también es de peor calidad que el pergamino, por lo que para los escritos importantes seguía empleándose este último.
- Aunque los primeros testimonios escritos de las lengua europeas pueden ser muy tempranos, hasta los siglos XII o XIII no se empieza a tener una abundancia relativa de escritos literarios en las diversas lenguas nacionales.
- La cultura medieval tiene grandes componentes de ORALIDAD. Un porcentaje elevadísimo de la población era iletrado, incluidos muchos nobles: la literatura se elaboraba para ser recitada o leída.
- En las obras medievales NO SE BUSCA LA ORIGINALIDAD, sino la erudición: la garantía de la calidad y veracidad de las obras derivaba de la imitatio (el hecho de que estuvieran basadas en fuentes literarias anteriores).
- La ausencia de originalidad responde, además, a que la intención de la literatura es la ejemplaridad: se enseñan conductas que deben ser seguidas, tanto en el mundo religioso como en el caballeresco.
- Los textos medievales reflejan casi siempre el mundo de las clases privilegiadas o intelectuales de la época (reyes, caballeros, religiosos...). Solo en la cuentística o en las creaciones teatrales de la época medieval aparecen reflejadas las clases populares.
A partir del S.XII se empiezan a crear en Europa las primera universidades (Bolonia, París, Oxford, Cambridge, Salamanca...) en las cuales los saberes enseñados tienden a crear unas clases intelectuales que sirvan tanto a la Iglesia como a las clases seculares. Los siglos XII y XIII, con los cambios ya mencionados, reflejan en sus textos un individualismo cada vez más acusado. Si antes las obras literarias solían ser anónimas, casi colectivas, ahora comienzan a ser firmadas por diversos autores orgullosos de sus creaciones (Berceo...).La nobleza pierde su función guerrera y se hace cortesana y más culta.
Poco a poco la mentalidad del hombre medieval va a ir cambiando y la vida comienza a valorarse y a considerar que merece la pena vivir y disfrutar de los placeres terrenales. El siglo XV es un siglo de transición a la Edad Moderna y en él conviven los rasgos medievales y los ya propios de la llamada época renacentista.